Comunidad
- Fr. Esteban Pérez Delgado, Dr. Teol., Dr. Psicol., Prior Provincial
- Fray Antonio García Lozano, Lic. Teol., Lic. Hist., Prior
- Fr. Juan José Gallego Salvadores, Dr.Teol., Lic. Fil.
- Fr. Evelio José Ferreras Galende, Lic. Fil., Lic. Teol, Lector conventual
- Fr. José Martínez Alcaide, Dr. Teol.
- Fr. Vicente Tortajada Cubells, Lic. Teol.
- Fr. Jesús Samaniego Ogueta, Hermano Cooperador
- Fr. Emiliano López García, Lic. Teol. Síndico
- Fr. José Ángel Liaño Haya, Lic. Teol.
Nuestra misión
Desde el principio, la Orden de Predicadores se instituyó para la evangelización. Nuestra vida en común, nuestra plegaria y nuestro estudio tienen como objetivo la Predicación. Eso lo hacemos de muchas maneras: enseñanza de la Teología, animación de grupos cristianos, formación cristiana, inserción en ambientes descristianizados, predicación itinerante, preocupación por los Derechos Humanos y la Justicia y la Paz en nuestro mundo, Medios de Comunicación, Ministerios diversos al servicio del Pueblo de Dios.
Nuestra Comunidad Dominicana tiene como prioridad la Evangelización y el Ministerio de la Palabra desde nuestra Iglesia Conventual, además de la Formación Cristiana desde el Instituto de Teología y Humanismo instaurado en nuestro Convento. En todo contamos con la colaboración de la Fraternidad de Dominicos seglares, porque nuestra misión se hace siempre en familia.
Instituciones con sede en nuestro convento
- Fraternidad de Dominicos Seglares
- "Institut de Teología i Humanisme"
- Asoc. de ayuda "Fraternitat"
- Asoc. de Devots i Amics S. Ramón de Penyafort
- ACRISDI (Asoc. Cristiana de separados y divorciados).
Actividades programadas
A. Pastoral ministerial
El "gesto de Jesús", la Eucaristía.
La Eucaristía es el corazón y la culminación de la vida cristiana.Os invitamos a compartir el "gesto de Jesús". En el pan partido y en el vino celebramos el Misterio del Dios revelado por Jesús. Misterio que queremos poner en el corazón de nuestro día, de nuestra semana.
Horario de Misas
- Laborables: 8:00 - 13:15* y 20:00
- Sábados y Visp. Festivos: 18:00 - 19:00* y 20:00
- Domingos y Festivos: 8:00 - 10:00 - 12:00* - 13:00 - 20:00* y 21:00
NB. * En Català
En ADVIENTO y CUARESMA, celebraciones Comunitarias de la Penitencia.
Liturgia de la Horas: en Adviento y Cuaresma, de lunes a viernes, rezo de las vísperas, 20:30 h.
Acogida para la Reconciliación
Necesitamos ayuda para caminar en medio de los conflictos, de los complejos, de la miseria que descubrimos en nuestras vidas...
Necesitamos una palabra de acogida, de paz, de reconciliación, de perdón...
Necesitamos celebrar con gozo la misericordia y el perdón que Dios nos da mediante el Sacramento de la Penitencia.
Horario de confesiones:
- Laborables: de 8:00 a 8:30; de 12:45 a 13:15 y de 19:30 a 20:00
- Festivos: media hora antes de cada Misa
B.- Pastoral apostólica y cultural
Fraternidad de Dominicos Seglares: Institución de seglares incorporados a la Orden Dominicana mediante un compromiso especial. Se reúnen los segundos martes de mes para profundizar en su formación cristiana y dominicana y los terceros sábados de mes para confraternizar y celebrar juntos la Eucaristía.
"Institut de Teología Humanisme" (ith): Es un centro de proyección cultural abierto a todos los que desean compartir estudio y reflexión, el diálogo y la contemplación; que capacita para colaborar, en los tiempos actuales, en la construcción del Reino de Dios. Cada año organiza conferencias de formación permanente para religiosos/as y para seglares. Se tratan puntualmente temas de actualidad. Se anuncian detalladamente en un programa aparte.
Equipos de Espiritualidad Conyugal: Es una Obra de fraternidad cristiana constituída por matrimonios y orientada por la Orden de Predicadores. Su objetivo es la formación de los cónyuges para vivir una auténtica e integrada vida de familia, dando testimonio de las propias creencias. Se reúnen por equipos dos veces al mes.
Asociación de ayuda "FRATERNITAT": Tiene como finalidad atender de manera adecuada las solicitudes de ayuda de personas necesitadas de nuestro entorno. Un grupo de personas voluntarias examinan los casos para tomar conciencia de la situación, humanizan la relación y garantizan la efectividad de la ayuda. Se proporciona orientación en asuntos familiares, en trámites burocráticos, en problemas de salud, etc. Toda persona de buena voluntad pueden participar en esta obra de fraternidad y solidaridad cristiana. Se puede ayudar con aportaciones económicas o con dedicación de su tiempo.
Associació d’Amics i Devots de Sant Ramón de Penyafort: Es una asociación privada de fieles con personalidad jurídica, constituida en la Archidiócesis de Barcelona. Entre otras, tiene como finalidad, mantener, promover, fomentar y difundir el culto, la memoria y la devoción a S. Ramón de Penyafort. Fomenta entre los abogados católicos de Barcelona y de Cataluña, los principios de derecho y de moral establecidos por S. Ramón de Penyafort en sus obras. Posee un valioso archivo.
Asociación Cristiana de Separados y Divorciados (ACRISDI): Es una asociación seglar de personas separadas y divorciadas con una orientación cristiana. Tiene personalidad jurídica propia. Tiene como finalidad acoger, compartir y ayudar a los socios en todos sus problemas desde la perspectiva de la fe cristiana. Para más información tf. 93 231 48 07 - 93 232 34 82.
Teología y humanismo
Presentación de cursos
Continuando la tarea realizada desde este "Institut de Teologia i Humanisme", queremos renovar y revitalizar nuestro servicio teológico al Pueblo de Dios con el nuevo proyecto que les presentamos.
Objetivos
Nuestro objetivo es ofrecer una formación teológica actual a todas aquellas personas interesadas que, no pudiendo participar en la formación impartida en centros académico-teológicos, la necesitan para su vida personal y tarea pastoral. Nuestro servicio teológico tiene como prioridades esenciales:
A.- Acompañar la vida y el trabajo de agentes pastorales y catequistas de nuestra Iglesia local.
B.- Iluminar la realidad y la problemática humana derivada de ella desde la fe cristiana y la reflexión teológica actual.
C.- Responder a los intereses y necesidades de religiosos y laicos que buscan una formación teológica permanente en su vida.
Contenidos
En orden a estos objetivos se orientan los contenidos teológicos ofrecidos desde el centro que tendrá dos modalidades: Cursos Fundamentales y Cursos Especiales.
Cursillos 2009 - 2010
- "Ser y vivir como cristianos en un Estado y en una Sociedad laica". P. Evelio José FERRERAS GALENDE, O.P. Lic. En Teología y filosofía. 19, 20, 21 y 22 Octubre
- "Diálogo entre Ciencia y Religión: Preguntas abiertas de la ética sexual a la psicologia actual". P. Esteban PÉRREZ DELGADO, O.P. Dr. en Teología y Dr. en Psicología. 16, 17, 18 y 19 Noviembre
- "Vale la pena viure el Nadal...?" P. Jaume BOADA I RAFÍ, O.P. Lcdo. en Teologia. 14, 15, 16 y 17 Diciembre
- "La Iglesia que soñamos". P. Emilio BARCELÓN MAICAS, O.P. Lcdo. en Teologia y Dr. en Dcho. Canónico. 11, 12, 13 y 14 Enero
- "Madurez humana y cristiana (Prudencia, Fortaleza y Templanza)". P. Juan José GALLEGO SALVADORES O.P. Dr. en Teología y Lcdo. en filosofía. 15, 16, 17 y 18 febrero
Conferencias
- "El Rosario, sus riquezas como oración cristiana". 5 de Octubre 2009
- "El P. Claudio Solano, O.P.: Su vida y misión como Promotor del Rosario". 6 de Octubre 2009. P. Juan José GALLEGO SALVADORES, O.P, Dr. en Teología y lcdo. en Filosofia
Nuestra historia
El Convento de Santa Catalina, virgen y mártir, de Barcelona fue fundado el año 1219, siendo Obispo Berenguer de Palou y, según una tradición, durante una estancia de Santo Domingo en la ciudad. La ubicación de la primera Comunidad de Predicadores fue en el barrio judío (actual calle de Sant Domènec del Call).
En 1223 se hizo necesario construir un nuevo Convento más espacioso. El Rey Jaime I favoreció la iniciativa y, con ayuda de muchos ciudadanos, se edificó un magnífico edificio gótico, justamente en la actual plaza de Santa Catalina. Este Convento se convirtió en un gran centro de evangelización, con gran influencia social y cultural en toda Cataluña hasta 1835, cuando fue desamortizado y lo derribaron.
La Comunidad de Dominicos se restauró en 1889, y desde principios del s. XX se ubicó en las calles Bailén y Ausiàs Marc. Esta Comunidad es continuadora de una larga tradición de más de 800 años, con figuras tan importantes como Sant Ramón de Penyafort, Sant Francesc Gil de Frederich o el Beat Lluis Exart, entre otros.
Nuestros antepasados
San Raimundo de Peñafort
Nació, según se cree, en el castillo de Penyafort, en la parroquia de Monjos, cerca de Vilafranca del Penedés, hacia 1185. En 1204 actuaba en Barcelona como escribiente del juez eclesiástico Ramón de Rosanes. Estudió Derecho civil y canónico en la Universidad de Bolonia; una vez obtenido el título abrió escuela en dicha ciudad. Pudo conocer allí a Santo Domingo, al Beato Reginaldo de Orleans y quizás al Beato Jordán de Sajonia -que participó en el capítulo de 1220-. En Bolonia compuso una Glosa o explicación al Decreto de Gra-ciano. El 7 de agosto de 1220 se hallaba en Barcelona. Compuso por entonces una Summa de Iure Canonico para que sirviera de texto a sus alumnos.
Su ingreso en la Orden tuvo lugar en esta última ciudad -en la casa de Pedro Gruny y en el mencionado Carrer de Sant Doménec del Call-, un Viernes Santo de 1223 ó 1224. Entre 1224 y 1229 hizo una primera redacción de la Summa de Poenitentia, obra de índole pastoral para auxiliar a los confesores en el ejercicio de su ministerio, escrita a ruegos de su Provincial, Fr. Suero Gómez. En el Capítulo provincial de Toledo (1250) se mandó que estuviera en las bibliotecas de todos los conventos. Escribió también una Summa de matrimonio, que con frecuencia se incluyó al final de la obra anterior, formando una cuarta parte de la misma.
En 1228 el Cardenal Legado de Gregorio IX, Jean d'Abbeville, le asoció a su embajada por tierras de España para renovar la Iglesia en conformidad con la línea trazada por el IV Concilio ecuménico de Letrán (1215). Desde marzo de 1228 visitaron Burgos, Valladolid, Palencia, León, Santiago de Compostela, Oporto, Tojal, Coimbra, Salamanca, algunas poblaciones de Navarra y Aragón, Zaragoza (20 de marzo de 1229). En Cataluña, estuvieron en Lérida, Martorell, Barcelona (11 a 18 de septiembre de 1229), Vic (20 de septiembre), Gerona (25 y 26 de septiembre).
El 28 de noviembre de 1229 Gregorio IX le encargó junto con el Prior de Santa Catalina de Barcelona-predicar por las comarcas de Arlés y Narbona, a favor de la expedición de Jaime I a Mallorca. Acto seguido fue llamado a la Corte pontificia como Capellán y Penitenciario.
Probablemente estaba ya en la Curia en mayo de 1230; junto al Papa se encontraba-como asegura Jordán de Sajonia en carta a la Beata Diana de Andalócuando fue canonizado santo Domingo, el 3 de julio de 1234. Trabajó intensamente en la recopilación de las Decretales de los Papas; Gregorio IX las promulgó el 5 de septiembre de 1234. De esta obra hay un eco en el Código de las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio. En 1235 redactó unas Respuestas -Dubitalia cum responsionibus- a consultas que habían formulado misioneros franciscanos y dominicos, entregados a la evangelización en la región de Túnez. Reunió, asimismo, algunas Decretales de los Papas que podían ser de utilidad para la Orden.
Por razones de salud volvió a Barcelona en el verano de 1235 y en el Convento de Santa Catalina permaneció hasta su elección como Maestro de la Orden, que tuvo lugar en el Ca-pítulo de Bolonia de mayo de 1238; se hallaba ausente de aquel Capítulo, que estaba llamado a dar sucesor al Beato Jordán de Sajonia, fallecido en un naufragio a su vuelta de Palestina en febrero de 1237. Aunque renunció al cargo en junio de 1240, dejó huella duradera en la Orden, en particular por las visitas giradas a algunas Provincias, y, sobre todo, por la nueva redacción de las Constituciones, que tuvieron vigencia hasta el siglo XX. Regresó a su Convento de Barcelona, donde ciertamente se hallaba el 1 ° de enero de 1241. Fue elegido Arzobispo de Tarragona, según consta por los Registros papales de Gregorio IX, pero no dio su aceptación.
La segunda parte de su vida transcurrió en Barcelona, desde donde ejerció una enorme influencia en el ámbito socioreligioso. «Fue el organizador auténtico de todas las fuerzas espirituales de Cataluña» (Ribes Montané). Su quehacer, sin embargo, se extendió más allá de la tierra natal, como un servidor de la paz en la justicia y en la verdad. Promovió la acción misionera de sus hermanos, entendió en asuntos que le confiaba la jerarquía o sus superiores, trabajó por mantener la pureza de la fe frente a la herejía, influyó con su consejo en el rey Jaime I.
Contestó por escrito al Arzobispo de Tarragona, Pedro de Albalat, sobre el modo de proceder en la inquisición de los herejes. Se conservan también algunas cartas. E125 de marzo de 1261 escribió a Dña. Toda Martínez, Priora de las dominicas de San Esteban de Gormaz, a orillas del Duero, -hermanas que pasaron al cabo de poco tiempo a Caleruega-, anunciándole la comisión que tenía del Maestro de la Orden, fr. Humberto de Romans, para que averiguase si habían sido recibidas o no bajo el gobierno de la Orden; y cómo había delegado esta comisión en fr. Rodrigo de Atienza. Escribió después al Provincial, fr. García, para que se encargara del gobierno de dicho Convento, y lo comunicó igualmente a la Priora y Comunidad de hermanas.
Mérito de San Raimundo fue la promoción de Estudios o Escuelas de lenguas para la formación de misioneros. En 1250 estaba abierto el Estudio de árabe en Túnez y a él fueron asignados, entre otros estudiantes, fr. Francisco Cendra, fr. Ramón Martí, y fr. Pedro de la Cadireta. Se cerró entre 1258 y 1260. Probablemente se abrió entonces, y de manera provisional, un Estudio en Barcelona (h. 1259), o Valencia. En 1265 se decidió crear una Escuela de lenguas en Murcia; en ella se estudiaba hebreo y árabe; clausuró sus puertas hacia 1275-1276. Después, y tras la muerte de San Raimundo, se fundaron Estudios en Barcelona (hebreo) y Valencia (árabe). El de Barcelona fue dirigido por fr. Ramón Martí y el de Valencia por fr. Juan de Puigventós.
El Estudio bilingüe de hebreo y árabe en el Convento de Játiva fue establecido por el Capítulo provincial celebrado en Palencia en 1291. Duró seguramente hasta 1313. Relacionado con el Santo estuvo fr. Pablo Cristiá, procedente de la región de Montpellier; se hizo dominico tras su conversión del judaísmo y se mostró hábil controversista en Barcelona entre sus antiguos correligionarios.
San Raimundo influyó en los nombramientos episcopales de las diócesis de Cataluña, y Valencia; procuró para ellas personas dignas que actuaran la renovación de la Iglesia querida por el Concilio IV de Letrán -el Concilio de Inocencio III, al que acudió Santo Domingo-. Si nos referimos a los dominicos, podemos recordar que fr. Pedro de Centelles fue Obispo de Barcelona; fr. Berenguer de Castellbisbal, de Gerona; fr. Guillermo de Barberá, de Lérida; fr. Bernardo de Mur, de Vic; fr. Andrés de Albalat, de Valencia; de ellos trataremos en el siguiente apartado.
Falleció en su Convento de Santa Catalina e16 de enero de 1275. En sus funerales tomaron parte los Reyes de Aragón y Castilla, así como varios Obispos, clero y ciudadanos de Barcelona. Poco después de la muerte se planteó el tema de comenzar un proceso de canonización; diferentes causas -fundamentalmente de índole política- retrasaron un feliz resultado. A partir de 15421a Provincia recibió autorización del Papa Pablo III para celebrar su fiesta litúrgica el 7 de enero. Lo canonizó Clemente VIII el 29 de abril de 1601. En 1648 Ino-cencio X lo declaró Patrono de la ciudad de Barcelona. Su sepulcro se veneró en una capilla especial de la iglesia del Convento de Santa Catalina hasta la exclaustración de 1835. En 1838 fue colocado en la Catedral de Barcelona.
Fray Ramón Martí de Subirats
Ingresó en el Convento de Santa Catalina de Barcelona, entre 1234 y 1236. En 1250 fue enviado al Estudio de árabe en Túnez. A1 cabo de unos años pasó a Barcelona, donde el Capítulo general de 1259 había ordenado la creación de otro Estudio de árabe. En 1257 escribió una obra de explicación del Credo -Explanatio Symboli-, en la que ponía de manifiesto su gran conocimiento del Islam. En 1263 estaba en Barcelona al lado de fr. Pablo Cristiá, en la célebre disputa con el rabino Mosé ben Nahmán. Poco después de 1264 participó en una disputa con rabinos judíos en la región de Murcia. En 1267 tenía redactado un libro bajo el título Capistrum Iudaeorum en que, valiéndose de la autoridad del Antiguo Testamento, se esforzaba en probar, de cara a los judíos, la venida del Mesías. Estaba en posesión de un profundo conocimiento de la literatura rabínica.
Viajó varias veces al norte de África, así como por el sur de Francia. Asistió al Concilio ecuménico de Lyon (1274), acom pañando al rey Jaime I. En 1278 terminó en Barcelona su obra más conocida: Pugio fidei, «Puñal de la fe». Pretendía con ella facilitar la acción evangelizadora entre judíos y musulmanes. Prosiguió la docencia del hebreo y árabe en su Convento de Barcelona. Murió en 1284.